Can Sıkıntısı – Kökeni – Nedenleri – Çözümleri

Can sıkıntısı bir hastalık değildir ama devamlılığı ve şiddeti depresyon göstergelerindendir.

Çocukların canı sıkılır çoğunlukla. Çünkü çocuklar çabuk sıkılır

Canınız sıkılınca siz ne yaparsınız?

Can sıkıntısı ilk kez (boredom) Charles Dickens tarafından 1852’de kullanılmış. Ondan önce Lord Byron 1823’te  ‘bored’ ‘bores’ kelimelerini kullanmış. 

Roman filozof Seneca can sıkıntısından mide bulantısı-iğrenme anlamına gelen ‘Nausea’ kelimesini kullanarak bahsetmiş.Ortaya çıkardığı öyküler arasında, bir Romalı yetkilinin bütün bir kasabayı sıkıntıdan (Latin taedia ) kurtarmak için halka açık bir yazıtla anıldığı , ancak çağlar içinde tam olarak nasıl kaybolduğu da vardı.

Calgary Üniversitesi’nde bir Klasikler profesörü olan Dr.Peter Toohey Boredom a Lively History kitabını yazmış;

Kitabı okumadım ama epey kitaptan alıntı gördüm. Yaptığı tespitlerden biri de bir Romalı yetkilinin bütün bir kasabayı sıkıntıdan (Latin taedia) kurtardığı için halka açık bir yazıtla anıldığıydı. 

Hıristiyan geleneğinde, kronik can sıkıntısı, bir tür ilk tembel hayvan olan bir günah olan “acedia” idi. İlk kronik yazarlarından birinin dediği gibi “öğlen iblisi”, aynı anda halsiz ve huzursuz olma durumuna atıfta bulunur ve genellikle keşişlere ve manastır yaşamları sürdüren diğer insanlara atfedilir. Rönesans’a gelindiğinde, şeytan kaynaklı bir günahtan melankoliye dönüşmüştü, matematik ve bilimlerin çok agresif çalışmasının getirdiği bir bunalım; daha sonra Fransız can sıkıntısı oldu .

18. yüzyılda can sıkıntısı cezalandırıcı bir araç haline geldi, ancak ilk “hapishaneyi” kuran Quaker’lar muhtemelen bu şekilde görmediler. 1790’da Philadelphia’da mahkumların günün her saatinde tecrit altında tutulduğu bir hapishane inşa ettiler. Buradaki fikir, sessizliğin onlara Tanrı’dan af dilemelerine yardım edeceğiydi. Gerçekte, bu onları çıldırttı.

Can Sıkıntısı Üzerine Çalışmalar

1930’lara kadar bilim can sıkıntısıyla ilgilenmedi. 1938’de psikolog Joseph Ephraim Barmack, fabrika işçilerinin fabrika işçisi olmanın sıkıntısıyla nasıl başa çıktığını inceledi. Uyarıcılar – kafein, amfetaminler ve efedrin – cevaptı.

Barmack, özellikle durumsal can sıkıntısı olarak adlandırılabilecek, uzun bir araba yolculuğu gibi geçici bir durum olarak algılanan türden bir can sıkıntısı ile ilgileniyordu. Bu tür bir can sıkıntısı değişiklikle veya Barmack’ın bulduğu gibi uyuşturucuyla giderilir.

Ancak modern psikologlar, can sıkıntısının bundan çok daha karmaşık olabileceğini düşünüyor. Edebiyat, can sıkıntısı tehlikeli bir şekilde varoluşsal hale gelen karakterlerle dolup taştığı için, Dickens’ın can sıkıntısı kelimesini icat etmesi uygundur ( The Shining’deki Madame Bovary , Anna Karenina veya Jack Torrance’ı düşünün . 

Son bilimsel araştırmalar aynı fikirde: Bir dizi çalışma , kolayca sıkılan kişilerin depresyon, anksiyete bozuklukları, kumar bağımlılıkları, yeme bozuklukları, saldırganlık ve diğer psikososyal sorunlar için daha büyük risk altında olabileceğini buldu. Can sıkıntısı, mevcut akıl hastalığını da kötüleştirebilir. Ve bir 2010 araştırmasına göre , daha kolay sıkılan insanların kalp hastalığından ölme olasılığı, olmayanlara göre iki buçuk kat daha fazla.

Neden belli değil. Depresyonu ele alalım: “Bir olasılık, can sıkıntısının depresyona neden olmasıdır; diğeri, depresyonun can sıkıntısına neden olmasıdır; diğeri ise karşılıklı olarak nedensel olmalarıdır; diğeri, can sıkıntısının bir epi fenomeni veya depresyonun başka bir bileşeni olmasıdır; ve diğeri, hem can sıkıntısına hem de depresyona neden olan başka bir üçüncü değişken ”diyor Toronto’daki York Üniversitesi’nde klinik psikolog olan Dr. John Eastwood. “Bu yüzden, anlamaya çalışmanın ilk aşamalarındayız.”

Bunun bir nedeni, yakın zamana kadar psikologların can sıkıntısının çok iyi bir tanımıyla çalışmamasından kaynaklanıyor. Eastwood, kendini can sıkıntısını anlamaya adamış, sayıları giderek artan araştırmacılardan biridir; Perspectives on Psychological Science’ın Ekim 2012 sayısında Eastwood ve meslektaşları , can sıkıntısını tanımlama girişimi olan “The Unengaged Mind” ı yayınladılar .

Gazete, can sıkıntısının, acı çeken kişinin anlamlı bir faaliyette bulunmak istediği ancak yapamadığı, hem huzursuzluk hem de uyuşukluk ile karakterize edilen bir durum olduğunu iddia etti. Eastwood bunu akılda tutarak, her şeyin aslında bir dikkat meselesi olduğunu söylüyor. Eastwood, “Hangisi mantıklı, çünkü dikkat dünyayla bağlantı kurmamızı sağlayan süreçtir,” diye açıklıyor Eastwood

Can sıkıntısı, bir faktör kombinasyonunun sonucu olabilir – aslında sıkıcı bir durum, can sıkıntısına yatkınlık veya hatta altta yatan bir zihinsel durumun göstergesi. Beynin nasıl çalıştığı hakkında söylenenler daha fazla araştırma gerektirir

Eastwood, “İnsanlar sıkıldığında beyinlerinin farklı bir durumda olduğundan oldukça eminim” diyor. “Ama soru sadece beyninizin farklı bir durumda olması değil, bunun bize beynin çalışma şekli ve dikkatin çalışma şekli hakkında ne söylediği.”

Can Sıkıntısı Aslında Neden İyi?

Can sıkıntısının ve insanların neden acı çekmesinin bir nedeni olmalı; Bir teori, can sıkıntısının, tiksinmenin evrimsel kuzeni olduğudur.

“Duygular, çevremizden gelen uyarıcılara tepki vermemize, kaydetmemize ve tepkimizi düzenlememize yardımcı olmak için oradadır” diyor. Bu nedenle can sıkıntısı bir tür erken uyarı sistemi olabilir. “Bunu genellikle bir uyarı olarak kabul etmiyoruz – ama çocuklar yapıyor, sizi durumdan kurtarmanız için sizi üzüyorlar.”

Ve can sıkıntısından kurtulmak, onu hafifletmek için uyuşturucu kullanımı veya evlilik dışı ilişki gibi aşırı önlemlere yol açsa da, olumlu bir değişime de yol açabilir. Can sıkıntısı, onu yaratıcılıkta gerekli bir unsur olarak görenlerde şampiyonlar buldu. 2011’de New York Times film eleştirmeni Manohla Dargis, izleyiciye zihinsel olarak gezinme fırsatı sunduğunu söyleyerek “sıkıcı” filmlere karşı bir savunma sundu : “Dolaşırken meditasyon yaparken, dışarı çıkarken, mutluluk duyarken ilham verici. , düşüncelerinizi süsleyin, düşünün. “

Ancak insanların can sıkıntısına nasıl tepki verdikleri geçen yüzyılda dramatik bir şekilde değişmiş olabilir. Eastwood’a göre, insanlar daha fazlasını elde etmek için daha az şey yapmaya, bir fare tıklamasıyla veya ekrana dokunarak yoğun uyarım elde etmeye alıştılar.

“Pasif olarak eğlenmeye çok alışkınız” diyor. “Doldurulması gereken bir kaptan biri olarak insanlık durumuna ilişkin anlayışımızı değiştirdik.” Eastwood, “Aynı tatmin seviyesinde kalmak için başka bir darbeye ihtiyacımız olduğunda” uyuşturucu gibi bir şey haline geldi.

Can sıkıntısı ortak bir duygudur. Bir faaliyetten tatmin olmamak veya ilgisiz hissetmek can sıkıntısına neden olabilir. Kendinizi enerjik hissettiğinizde ancak enerjinizi yönlendirecek hiçbir yeriniz olmadığında can sıkıntısı ortaya çıkabilir. Bir göreve odaklanmakta güçlük çektiğinizde de ortaya çıkabilir. Can sıkıntısı, çocuklar ve ergenler arasında yaygın bir şikayettir.

İnsanlar can sıkıntısını farklı şekilde tanımlar ve yaşarlar. Bazı durumlarda, aşağıdaki nedenlerle can sıkıntısı meydana gelebilir:

• yetersiz dinlenme veya beslenme
• düşük seviyelerde zihinsel uyarım
• günlük aktiviteleriniz üzerinde seçim veya kontrol eksikliği
• çeşitlendirilmiş rekreasyonel ilgi eksikliği
• zayıf zaman algısı

Siz veya çocuk, bir faaliyete katılırken aşağıdaki nedenlerden dolayı sıkılabilir:

• ilgi kaybı
• kafa karıştırıcı talimatlar
• hata yapma korkusu
• aktivitenin çok fazla tekrarı
• aktiviteye yeni yaklaşımlar deneyememe hissi

Can sıkıntısı tanımı: ilgisizlik nedeniyle yorgun ve huzursuz olma hali

Çocuklarda can sıkıntısı

Can sıkıntısı ve depresyon belirtileri bazen benzerdir. Sıkılmış bir çocuk meşgul olmak isteyebilir ve onlara yapmaları için “eğlenceli” bir şey sunduğunuzda kolayca meşgul olabilir, oysa depresif bir çocuk bundan kaçınabilir.

Bazı çocuklar duygularını yeterince tanımlayamazlar. Bir akıl sağlığı uzmanıyla çalışmak ve ayrıca sorular sormak, çocuğunuzun neler yaşıyor olabileceği hakkında size ipuçları verebilir.

Yetişkinlerde can sıkıntısı

Can sıkıntısı, gerekli görevleri tamamlama becerinizi etkiliyorsa veya yaşam kalitenizi bozuyorsa, doktorunuzla konuşun. Aşağıdaki belirtilerle karşılaşırsanız, can sıkıntınız depresyonla ilişkili olabilir:

• Umutsuz hissetmek
• üzüntü hissetmek
• teşvik fırsatlarından kaçmak
• can sıkıntınız için kendinizi suçlamak

Doktorunuz, can sıkıntısı ile depresyon arasında ayrım yapmanıza ve gerekli tedaviyi almanıza yardımcı olabilir.

Can Sıkıntısının 8 Ana Nedeni

Can sıkıntısı, bir arzu krizi olarak görülebilir.

Batı kültüründe can sıkıntısını tanımlamanın en yaygın yolu yapacak bir şey olmamasıdır. Can sıkıntısı genellikle, bireyin mevcut aktiviteye yoğun bir ilgi eksikliği ve konsantre olma güçlüğü hissettiği hoş olmayan bir duygusal durum olarak görülür. Durum, daha kesin olarak, yaşamın beyhudeliğinin varoluşsal bir algısı olan Fransız can sıkıntısına karşılık gelir. Ennui, yerine getirilmemiş özlemlerin bir sonucudur (Goodstein, 2005).

Can sıkıntısı evrensel bir deneyimdir. Hemen hemen herkes hayatı boyunca bundan muzdariptir. Mevcut anket tahminleri, Amerikalı yetişkinlerin yüzde 30 ila yüzde 90’ının, gençlerin yüzde 91 ila yüzde 98’inde olduğu gibi, günlük yaşamlarının bir noktasında can sıkıntısı yaşadığını gösteriyor (Chin ve diğerleri, 2017). Erkekler genellikle kadınlardan daha sıkılır. Çok düşük eğitim kazanımı ile can sıkıntısı arasında da olumlu bir bağlantı vardır.

Can sıkıntısı yalnızlığın, öfkenin, üzüntünün ve endişenin habercisidir. Kierkegaard’ın belirttiği gibi, can sıkıntısı “tüm kötülüklerin köküdür.” Can sıkıntısı o kadar motive edici bir güçtür ki, insanlar acıyı dindirmek için her türlü şeyi yaparlar. Kronik olarak sıkılanlar, uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm ve kompulsif kumar için daha yüksek risk altındadır.

İşte can sıkıntısının birkaç ana nedeni:

1. Zihindeki Monotonluk

Can sıkıntısı zihinsel yorgunluğa benzer ve görevlerimizin ayrıntılarına (sürekli dikkat gerektiren görevler, havaalanında bekleme, hücrelere kilitlenmiş mahkumlar gibi) tekrar ve ilgisizlikten kaynaklanır. Tahmin edilebilir ve tekrar eden herhangi bir deneyim sıkıcı hale gelir. Genel olarak, aynı şeyin çok fazla olması ve çok az uyarılma, kurbanında arzu yokluğuna ve tuzağa düşme hissine neden olabilir (Toohey, 2012).

2. Akış Eksikliği

Akış, zorlayıcı ancak kişinin yetenekleriyle yakından eşleşen, “bölgede olmaya” benzer bir göreve tamamen dalma durumudur. Akış, bir kişinin becerileri ortamın sunduğu zorluk düzeyiyle eşleştiğinde ve bir görev net hedefler ve anında geri bildirim içerdiğinde gerçekleşir. Çok kolay olan görevler sıkıcıdır. Bunun aksine, insanların çok zor olarak algıladıkları görevler kaygıya yol açar.

3. Yenilik İhtiyacı

Bazı bireylerin sıkılma olasılığı diğerlerinden daha fazladır. Yenilik, heyecan ve çeşitliliğe güçlü bir şekilde ihtiyaç duyan insanlar can sıkıntısı riski altındadır. Bu his arayanlar (örneğin, paraşütçüler) dünyanın çok yavaş hareket ettiğini fark edeceklerdir. Dış uyarıma duyulan ihtiyaç, dışadönüklerin neden özellikle can sıkıntısına eğilimli olduklarını açıklayabilir. Yenilik arayışı ve risk alma, bu insanların can sıkıntısını gidermek için kendi kendilerine ilaç verme yoludur.

4. Dikkat Edememek

Can sıkıntısı, dikkat sorunlarıyla bağlantılıdır. Bizi sıkan şey asla tam olarak dikkatimizi çekmez. Sonuçta, konsantre olamadığınız bir şeye ilgi duymak zordur. Dikkat eksikliği hiperaktivite bozukluğu gibi kronik dikkat sorunları olan kişilerde can sıkıntısı eğilimi yüksektir.

5. Duygusal Farkındalık

Öz farkındalığı olmayan insanlar can sıkıntısına daha yatkındır. Sıkılmış bir birey, ne yapmak istediğini veya yapmak istediğini ifade edemez. Duygularını anlatmakta güçlük çekiyorlar. Bir kişiyi neyin mutlu edeceğini bilememek, daha derin bir varoluşsal can sıkıntısına yol açabilir. Ne aradığımızı bilmemek, dünyayla ilişki kurmak için uygun hedefleri seçme kapasitesinden yoksun olduğumuz anlamına gelir (Eastwood, 2012).

6. İç Eğlence Becerileri

Sıkıntıyla yapıcı bir şekilde başa çıkmak için iç kaynaklardan yoksun bireyler dış uyarıma güveneceklerdir. İç eğlence becerilerinin yokluğunda, dış dünya her zaman yeterli heyecan ve yenilik sağlamada başarısız olacaktır.

7. Özerklik Eksikliği

İnsanlar kapana kısıldıklarında çok sıkılırlar. Ve kapana kısılmış hissetmek, can sıkıntısının büyük bir parçasıdır. Yani, iradelerinin yerine getirilememesi için sıkışmış veya kısıtlanmışlardır. Örneğin, ergenlik can sıkıntısının zirve yaptığı bir dönemdir, çünkü büyük ölçüde çocuklara ve gençlere yapmak istedikleri şey üzerinde çok fazla kontrol verilmemiştir.

8. Kültürün Rolü

Birçok yönden can sıkıntısı modern bir lükstür (Spacks, 1996). Can sıkıntısı, 18. yüzyılın sonlarına kadar tam anlamıyla yoktu. Aydınlanma Sanayi Devrimine yol açarken ortaya çıktı. İnsanlık tarihinin ilk dönemlerinde, atalarımız günlerinin çoğunu yiyecek ve barınak sağlamak için geçirmek zorunda kaldığında, can sıkıntısı bir seçenek değildi.

Can sıkıntısının da faydaları vardır. Can sıkıntısını bir “eylem çağrısı” olarak görmek önemlidir (Svendsen, 1999). Nietzsche, nadir duyarlılığa sahip erkeklerin başarıya giden bir itici güç olarak can sıkıntısına değer verdiklerini öne sürdü. Can sıkıntısı, eylem için bir katalizör olabilir. Düşünmek hatta derinlemesine düşünmek için bir fırsat sağlayabilir. Ayrıca, bir görevin zaman kaybı olduğunun ve dolayısıyla devam etmeye değmediğinin bir işareti olabilir.

Can sıkıntısı nasıl tedavi edilir?

Can sıkıntısının özel bir tıbbi tedavisi yoktur. Bununla birlikte, can sıkıntısı yaşıyorsanız tonlarca çözüm var. Örneğin, bazı yeni hobiler veya başka yeni farklı aktiviteler denemeyi düşünebilirsiniz. Bir kulübe katılmak, can sıkıntınızı gidermek için iyi bir yol olabilir. Okuma kulüpleri, hobi grupları veya egzersiz grupları başlamak için harika yerlerdir. Etkinlikler ve geziler düzenleyen bir topluluk grubuna katılmak başka bir iyi fikirdir.

Çocuğunuzun can sıkıntısı ile baş etmesine yardımcı olabilirsiniz. Can sıkıntısından şikayet ettiklerinde, onları iletişim kurmaya teşvik edin. Duygularının geçerliliğini sorgulamadan duygularına hitap edin. Sıkıntılarının nedenlerini belirlemelerine ve yaratıcı çözümler bulmalarına yardımcı olmak için zaman ayırın.

En iyi sonuçlar için:

Çocuğunuzun sıkılıp “sıkılmasının” gerekip gerekmediğini sorgulamayın.

Çocuğunuzun can sıkıntısı şikayetlerine sabırsızlık veya kaygı ile karşılık vermekten kaçının.

Can sıkıntısını hafifletmek için ilginç çözümler bulma konusunda yaratıcılıklarını teşvik etmek için açık uçlu sorular sorun.

Çocuğunuzun can sıkıntısından şikayetinin, dikkatinizi çekmeye çalışmanın veya bir etkinliğe katılmayı istemenin bir yolu olabileceğini kabul edin.

Çocuğunuzun can sıkıntısı olarak tanımlayabileceği diğer duygusal sorunları veya duyguları belirlemesine yardımcı olun.

Çocuğunuzun ilgi çekici veya birlikte katılabileceğiniz bir aktivite bulmasına yardımcı olun.

Can sıkıntısı, depresyon gibi daha büyük bir sorunun parçasıysa, bir akıl sağlığı sağlayıcısından tedavi görmeniz gerekecektir. Doktorunuzla duygularınız hakkında konuşmak, ihtiyaçlarınızı anlamalarına ve doğru tedaviyi almanıza yardımcı olacaktır.

Can sıkıntısını önlemek

Can sıkıntısını önlemeye yardımcı olmak için:

• Sizin veya çocuğunuzun sıkıldığı durumların kaydını tutun. Sıkıntıdan önceki günün saati, yeri ve aktiviteleri not edin, böylece bu durumlardan kaçınabilir veya gelecekte olası can sıkıntısına hazırlanabilirsiniz.
• Benzersiz bir öğe ekleyerek rutin görevleri daha ilginç hale getirin. Örneğin, ne kadar hızlı yapabileceğinizi görmek için görevleri zamanlamaya başlayın.
• Birden fazla tekrar eden görevi bir araya getirin, böylece birlikte yapılabilirler.
• Daha büyük görevleri daha küçük görevlere ayırın ve önemli dönüm noktalarında molalar veya ödüller planlayın.
• Can sıkıntısı yaşandığında denemek için bir aktivite listesi oluşturun. Çocuğunuz sıkılmışsa, bu listeyi birlikte oluşturun.
• Sizin veya çocuğunuzun can sıkıntısıyla mücadele için ayrılmış aktiviteleri depolayabileceği özel bir alan oluşturun.
• Sıkıldıklarında bir aktivite ayarlamak için çocuğunuzla çalışmaya zaman ayırmaya hazır olun.

Can sıkıntısı her yaşta yaygındır ve bazı sıkıntılar kaçınılmazdır. Bununla birlikte, genç yaşta can sıkıntısıyla nasıl başa çıkılacağını öğrenmek, gelecekte problem çözme becerilerini geliştirecektir.

https://www.healthline.com/health/boredom

Sosyal uzaklaşma anında can sıkıntısıyla başa çıkmak için yapabileceğiniz 6 şey

Yayılmakta olan koronavirüsü yavaşlatmak için gittikçe çoğumuz evde kalıyoruz. Ancak evde sıkışıp kalmak can sıkıntısına neden olabilir.

Can sıkıntısı, dünyayla anlamlı bir şekilde ilgilenmediğimizin bir işaretidir . Bize yaptığımız şeyi durdurmamızı ve daha iyi yapmamızı ya da başka bir şey yapmamızı söyler.

İnsanların sıkıldıklarında her zaman en iyi seçimleri yapamayabilirler. Öyleyse evde sıkışıp kalırsanız, sosyal mesafenizi görev bilinciyle uygularsanız, can sıkıntınızı nasıl uzak tutarsınız?

Can sıkıntısı hakkında

Anlamlı görünen işler ve faaliyetlerden bile sıkılabiliriz. Örneğin, araştırmacılar anestezi uzmanlarını buldular ve hava trafik kontrolörleri kendilerini bu işte sıkılmış buluyorlar.

Bu araştırmanın ortaya çıkardığı şey, bir şeyin nesnel olarak anlamlı olmasının , bize her zaman böyle hissettirdiği anlamına gelmediğidir . Ve anlamlı bir çalışma bile , onu yapan kişi onu çok zor veya çok kolay bulursa sıkıcı olabilir . Bu gerçekleştiğinde, bireyler odaklanmak için mücadele edebilir .

Can sıkıntısını azaltmak, bireylerin onu üreten sorunları çözmelerini gerektirir – hem anlamlı hem de optimal olarak zorlayıcı olan yeterli faaliyetlere sahip olmamaktır.

Bununla birlikte, bazen insanlar kendilerini o anda daha iyi hissettiren, ancak uzun vadeli anlam veya zorluk sağlamayan faaliyetlere yönelirler. Örneğin, araştırmalar, insanların sıkıldıklarında kendi kendilerine elektrik şoku vermeye istekli olduklarını göstermiştir .

Can sıkıntısına daha fazla yatkınlıkla bağlantılı diğer davranışlar, artan alkol alımını ve marihuana kullanımını içerir . Can sıkıntısı ayrıca sağlıksız atıştırma ve çevrimiçi pornografiye de bağlıdır .

Bunlar şu anda kendilerini iyi hissettirirken, can sıkıntısından yalnızca geçici bir rahatlama sağlarlar. Can sıkıntısını önlemek ve onu uzak tutmak için evde kalıcı anlam ve meydan okuma sağlayan çözümler bulmalıyız.

Can Sıkıntısına Çözümler

1. Bunu neden yaptığınızı kendinize hatırlatın

İnsanlar genellikle hiçbir şey yapmamak yerine bir şeyler yapmayı tercih ederler . Evde kalmak, koronavirüsün daha fazla bulaşmasını önlemenin en etkili yolu olduğundan, sosyal olarak izole etmek anlamlıdır. Ancak, her zaman böyle hissetmeyebilir.

Tüm duygular gibi, can sıkıntısı şu anda ne düşündüğünüzle ilgilidir . Bu, evde kalmanın yalnızca ne kadar büyük yarar sağladığını aktif olarak düşündüğümüzde anlamlı hissedeceği anlamına gelir. Örneğin, araştırmalarda, öğrencilerden okul çalışmalarının kişisel olarak neden önemli olduğunu düşünmeleri istendiğinde, araştırmacılar öğrenmeye olan ilgilerinin arttığını keşfettiler .

Başka bir deyişle, faaliyetimizi yeniden çerçevelendirmek onun hakkında nasıl hissettiğimizi değiştirir.

Buzdolabındaki bir not veya sabah meditasyonu gibi basit hatırlatıcılar oluşturmak, büyük resmi göz önünde bulundurmamıza yardımcı olabilir: Evde kalmak, aktif olarak başkalarının iyiliği için yaptığımız bir fedakarlıktır.

2. Bir ritim bulun

Rutinler günlerimizi yapılandırır ve yaşamdaki anlamımızı destekleyen bir tutarlılık duygusu sağlar . İnsanların yaşamları, günlük rutinlerle meşgul oldukları anlarda daha anlamlı hissedilir.

Ofise gitmekten vazgeçtiğimizde veya işten çıkarıldığımızda bu rutinleri kaybediyoruz. Emekliler ya da evde kalan ebeveynler bile şehirlere, restoranlara ve okullara kapatılmalar nedeniyle rahatsız oluyor. Bu rutin kayıp, can sıkıntısı duygularını besleyebilir .

İnsanlar yeni rutinler yaratarak, onları can sıkıntısından kurtaran bir anlam duygusunu geri yükleyebilirler.

3. Akışa devam edin

İş veya okul tarafından yapılandırılmamış uzun günlerle karşı karşıya kaldığınızda ne yapılacağını anlamak zor olabilir . İtalya’da karantina altındaki insanlar üzerinde yakın zamanda yapılan bir araştırma, can sıkıntısının özgürlük kaybından sonra en yaygın ikinci sorun olduğunu ortaya koydu .

Bu tür durumları zorlaştıran bir şey, çok talepkar olmadan, sadece birini meşgul edecek kadar zorlayıcı faaliyetler bulmanın zor olabilmesidir. Bu durum insanları sıkabilir ve hayal kırıklığına uğratabilir .

Çok zor sayılan veya yeterince zorlayıcı olmayan şeylerin gün boyunca değişeceğini akılda tutmaya yardımcı olur . Ara vermeniz gerekiyorsa kendinizi buna devam etmeye zorlamayın.

4. Yeni bir şey deneyin

Can sıkıntısı, çoğumuzu romana itiyor . Bu dürtüyü sağduyulu bir şekilde kucaklayın. Enerjiniz varsa, yeni bir tarif deneyin, ev onarımlarını deneyin, TikTok’ta yeni bir dans öğrenin.

Yeni şeyler yapmak sadece can sıkıntısını gidermekle kalmaz, aynı zamanda uzun vadede can sıkıntısını giderebilecek yeni beceriler ve bilgiler edinmeye yardımcı olur . Örneğin, ilginç bir romanı okuduğumuzda veya karmaşık deneyimlerden geçtiğimizde bir ilgi dalgası hissederiz, ancak yalnızca onları anlama kapasitemiz varsa .

Kanıtlar, yeni deneyimleri kucaklamanın sadece mutlu veya anlamlı bir yaşam sürmemize değil, aynı zamanda psikolojik olarak daha zengin bir yaşam sürmemize de yardımcı olabileceğini gösteriyor .

5. Suçlu zevklere yer açın

Şu anda başa çıkabileceğin tek şey buysa , televizyonda eğlenmek sorun değil .

Bazen kendimizi, en anlamlı hobilerimizin zihinsel olarak da yorucu veya çaba sarf ettiği bir kutuya boyarız . Örneğin, klasik bir Rus romanını araştırmak anlamlı olabilir, ancak bu her zaman kolay olmuyor.

Benzer şekilde, sanal bir şarap ve tasarım gecesine ev sahipliği yapmak gibi evde nasıl başa çıkılacağına dair iyi niyetli öneriler, çoğumuzun zaten mücadele ettiği bir zamanda zevkli olamayacak kadar yorucu olabilir .

Suçlu zevklerinizin tadını çıkarmak için kendinize izin verin. Gerekirse, bu anları sizi daha sonraki bir tarih için besleyen ve yeniden dolduran, ihtiyaç duyulan zihinsel tazeleme olarak yeniden çerçevelendirin .

6. Başkalarıyla bağlantı kurun

Kolay anlamlı alternatifler bulmak – fazla çaba gerektirmeyen, ancak son derece tatmin edici bulduğumuz küçük boyutlu seçenekler – zor olabilir.

Neyse ki iyi bir seçenek hepimize açık: ister sanal olarak ister tek başına karantinaya alınmayacak kadar şanslı olanlar için başkalarıyla bağlantı kurmak .

Eski fotoğraflara bakmak veya bir arkadaşımızı hatırlamak , çoğumuzun elimizden gelenin en iyisini hissetmesek bile yapabileceği basit ve anlamlı eylemlerdir . Bir arkadaşını çağırmak için bir nedene ihtiyaç yoktur – en iyi sosyalleşmemiz , planlanan aktiviteler arasındaki yapılandırılmamış zamanda gelişigüzel gerçekleşen türdedir .

Neredeyse bunun için de yer açın: Bir dahaki sefere bir kadeh şarap koyduğunuzda veya bitkileri suladığınızda, bunu yaparken bir arkadaşınızı çağırın. Birlikte akşam yemeği hazırlayın. Hepimiz bu işin içindeyken sıkılmamıza gerek yok.

Can sıkıntısı ne kötü ne de iyidir, sadece ona nasıl karşı koyacağımızla ilgili seçimlerimiz onu böyle yapar.

https://www.theatlantic.com/family/archive/2020/05/why-you-should-embrace-boredom-lockdown/611392/

Sıkıntıyla Savaşmayın

Monotonluk, kilitli bir yerde yaşamanın en zor yanlarından biri olabilir, ancak iyi yanları da vardır.

Kaliforniya’daki nişanlısıyla yalnız başına ya da kendi ortaklarımızla ya da çocuklarımızla ya da oda arkadaşlarımızla birlikte kaldığımız süre boyunca yalnız kalan Dana Attari, “Sıkıntıyı kesinlikle hissediyorum,” diyor. veya hayvanlar. New York’ta yalnız yaşayan arkadaşım Emma Karin Ericsson, son zamanlarda pencere kenarında yuva yapan güvercinlerin “yabancılaşmış halası” olarak söz ediyor. Zamanın elastik hissetmeye başlaması yeterince uzun zaman oldu ve yabani kuşlar aile haline geldi ve çoğumuz Dana’nın “kendimle çok fazla yüzleşmenin rahatsızlığı” olarak tanımladığı şeyi deneyimledik.

“İlginç zamanlar” olarak sınıflandırdığımız dönemlerin genellikle sıkıcı günlerden oluşması yaygın ama şaşırtıcı bir paradokstur. Kıdemli Paul Fussell, II.Dünya Savaşı’nın en yoğun döneminde bile askerler boş zamanlarını şekerlemeler ile doldurmayı öğrendiler çünkü “uyku can sıkıntısını yutmuştu” diye yazıyor. Kendi çağımızın bazen kıyamet gibi göründüğü gibi, aynı zamanda büyük ölçüde statik çevre, uzun çizgiler ve – özellikle gereksiz çalışanlar ve çocuklar için – benzeri görülmemiş bir şekilde yapılandırılmamış zamanla tanımlanır. İtalya’da Mart ayı sonunda yayınlanan bir ankette , halk yaklaşık bir aydır evlerinde kaldıktan sonra, insanlar can sıkıntısını uzun süreli tecritlerinin en zor yönlerinden biri olarak, ikinci sırada ise özgürlük eksikliğinden bahsetti.

Bu sıralama bana mantıklı geliyor. Can sıkıntısı inanılmaz derecede rahatsız edicidir. Yaygın olarak sinir bozucu huzursuzluk olarak deneyimlenen can sıkıntısı, insanların kaçınmak için büyük çaba göstereceği bir şeydir – bir çalışmada , çoğu insan düşünceleriyle tek başına altı ila 15 dakika oturmak yerine kendi kendine elektrik şoku vermeyi seçti. Bu anlamda can sıkıntısı motive edici bir güçtür ve araştırmacılar onu depresyondan ayırır.

İnsanlar can sıkıntısından kaçınmak için o kadar motive olurlar ki, bunu yapmak için genellikle talihsiz kestirmeler kullanırlar. In Music Man, Harold Tepesi eksileri bir bütün şehir sadece play havuzuna vatandaşlarının oğulları yol açacağı sıkıntı imalı ve orada kafasından alem için kaygan zemin aşağı ve arkadaşlık ile ‘kızıl kadınlar.’ Kendini tecrit etmekte huzursuz olsanız, kötü alışkanlıklara doğru benzer bir yol izleyebilirsin: Aç olmadığınız atıştırmalıkları yiyin, telefonunuzu 800 kez kontrol edin, çok fazla içmek ( mutlu saatler aslında denizcilere bir mola vermek için bir Donanma icadı idi Denizde yaşamın monotonluğundan), bir kavga seçin ve sonunda hepsini internette yayınlayın, belki de Tyga ve Curtis Roach’un acı verici akılda kalan karantina marşı “Bored in the House” a ayarlayın.

Sosyal izolasyon sürecinde bunlardan hiçbirini yapmadıysanız, en azından bunu yapan biriyle uğraşmanız gerektiğine bahse girerim. Brooklyn’de yedi çocuk yetiştiren Arlene Soto bana son zamanlarda Twister oyununu heyecanlı oğulları arasında bir güreş maçına dönüştükten sonra yasaklamak zorunda kaldığını söyledi. “Onların enerjisi,” dedi, “binde.”

Can sıkıntısı insanları aptalca şeyler yapmaya teşvik eder çünkü onları şu anda yaptıklarından başka bir şey, herhangi bir şey, ister evde çalışmak ister evde okula gitmek veya evde egzersiz yapmak veya… Bu günlerde sık sık evdeyim. Böyle bir kaşıntı, can sıkıntısını bu kadar zorlaştıran şeydir. Aynı zamanda onu harika yapan da budur.

Can sıkıntısı bize bir nedenden dolayı oluyor. Ruh hali, çıkmaz bir işte, bağlantı kurmadığımız bir toplulukta ya da sadece berbat bir konuşmada kapana kısılmış hissetmeyle oldukça ilişkilidir, bu yüzden bunu zorunlu inzivada deneyimlememiz mantıklıdır. Can sıkıntısının “kaşıntısı”, beynimizin, kendi hayatımızın kahramanı olma duygusunu geçici olarak bile kaybettiğimiz gerçeğine karşı bizi nasıl uyardığıdır. Sosyal psikolog Wijnand Van Tilburg, can sıkıntısı hakkındaki kitabım için kendisiyle röportaj yaptığımda, “Can sıkıntısı, insanları mevcut durumlarında bir amaç eksikliği olduğunun farkına varmasını sağlayan duygusal bir işarettir” dedi . Bu sinir bozucu duygu aslında sofistike bir uyarı sistemidir, bir tür içsel (ve özgür!) Yaşam koçu, bir şeyi değiştirmek isteyebileceğimizi önermek için omuzumuza dokunur.

Maalesef durumu her zaman hemen iyileştiremiyoruz. Yeni bir iş bulmak veya yeni bir arkadaş edinmek zaman ve çaba gerektirir; Yerinde barınma söz konusu olduğunda, kendinizi iyi hissetmese bile, yerinde kalmak ahlaki bir zorunluluktur. Ayrıca, ister bir e-posta yanıtı bekliyor olalım, ister bir durgunluk bekliyor olalım, herhangi bir türden gerçek yaşam değişikliğine ulaşmak, neredeyse her zaman kontrolümüz dışındaki yönleri içerir. Bir çeşit saptırmada hızlı bir çözüm aramak daha kolaydır ve en azından geçici olarak tatmin edicidir. Bunda doğası gereği yanlış olan hiçbir şey yoktur – bazen, örneğin, Teras Evi’nin bir bölümü ( şovun anlatıldığı gibi, benim seçtiğim can sıkıntısı terapisi,”hipnotik olarak sıkıcı” olarak). Ancak can sıkıntısı amacına yalnızca onu hemen engellemediğimizde, duygudan kaçmaya çalışırken zihnimizin nereye gittiğini görmek için bir ritim aldığımızda hizmet eder.

Neden Can Sıkıntısı Sıkıcı Değildir?

Travmatik beyin hasarından öğrenme yeteneğine kadar her şeye dahil olan can sıkıntısı, bilim adamları için son derece ilginç hale geldi.

1990 yılında, James Danckert 18 yaşındayken, ağabeyi Paul arabasını bir ağaca çarptı. Enkazdan kafa travması da dahil olmak üzere çok sayıda yaralı olarak çekildi.

İyileşme zor oldu. Paul bir davulcuydu ama kırık bir bilek iyileştikten sonra bile davul çalmak artık onu mutlu etmiyordu. Danckert defalarca, Paul’ün acı bir şekilde sadece sıkıldığından şikayet ettiğini hatırlıyor. Danckert, “Bunda hiçbir ilgisizlik yoktu” diyor. “Sevdiği şeylerden derinden sıkılmak onun için son derece sinir bozucu ve tatmin edici değildi.”

Birkaç yıl sonra, Danckert klinik nöropsikolog olmak için eğitim alırken, kendini travmatik beyin hasarı geçirmiş yaklaşık 20 genç adamla çalışırken buldu . Kardeşini düşünerek onlara onların da eskisinden daha kolay sıkılıp sıkılmadıklarını sordu. “Ve her biri evet” dedi.

Bu deneyimler, Danckert’in mevcut araştırma yolunda başlamasına yardımcı oldu. Şu anda Kanada’daki Waterloo Üniversitesi’nde bilişsel bir sinirbilimci, can sıkıntısı üzerine ciddi bir bilimsel çalışma yapan az sayıda ama artan sayıda araştırmacıdan biri.

Sıkıntının evrensel olarak kabul edilmiş bir tanımı yoktur. Ancak araştırmacılar, her ne olursa olsun, bunun sadece depresyon  veya ilgisizliğin başka bir adı olmadığını ileri sürüyorlar  . İnsanların nahoş buldukları belirli bir zihinsel durum gibi görünüyor – bir dizi davranışsal, tıbbi ve sosyal sonuçlarla birlikte rahatlama arzusu bırakan bir uyarılma eksikliği.

Örneğin aşırı yeme çalışmalarında, depresyon ve anksiyete duygularının yanı sıra can sıkıntısı en sık görülen tetikleyicilerden biridir. Bir sürüş simülatörü kullanan bir dikkat dağınıklığı çalışmasında, can sıkıntısına eğilimli insanlar tipik olarak diğer katılımcılara göre daha yüksek hızlarda araba kullanıyorlardı, beklenmedik tehlikelere yanıt vermeleri daha uzun sürdü ve merkez çizgisinin üzerinden daha sık sürüklendiler. Ve 2003 yılında yapılan bir ankette, sık sık sıkıldıklarını söyleyen ABD’li gençlerin, daha az sıkılan akranlarına göre daha sonra sigara, içki ve yasadışı uyuşturuculara başlama olasılıkları% 50 daha yüksek.

Orlando, Florida’daki bir danışmanlık firması olan Bilişsel Performans Grubunda bir gelişim psikoloğu olan Jennifer Vogel-Walcutt, can sıkıntısının öğrenci başarısındaki varyasyonun yaklaşık% 25’ini oluşturduğunu söylüyor. Bu, doğuştan gelen zekaya atfedilenle yaklaşık aynı yüzde. Can sıkıntısı, “dikkate alınması gereken bir şey” diyor.

Araştırmacılar, bu tür ipuçlarını, can sıkıntısının ne olduğu, beyinde nasıl tezahür ettiği ve kendi kendini kontrol gibi faktörlerle nasıl ilişkili olduğu konusunda derin bir anlayışa dönüştürmeyi umuyorlar. Ancak, College Station’daki Texas A&M Üniversitesi’nde Heather Lench’in laboratuvarında can sıkıntısı üzerine çalışan psikolog Shane Bench, “Bu soruları yanıtlamadan önce bir çıkış yolu var” diyor. Özellikle, araştırmacılar, sıkıntısını ölçmek için daha iyi yöntemlere ve araştırma deneklerinin laboratuvarda sıkılmalarını sağlamak için daha güvenilir tekniklere ihtiyaç duyarlar.

Yine de alan büyüyor. Mayıs 2015’te, Varşova Üniversitesi, sosyal psikoloji ve sosyolojiden uluslararası konuşmacıların ilgisini çeken can sıkıntısı üzerine ikinci yıllık konferansına neredeyse 50 katılımcı çekti. Ve Kasım ayında Danckert, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri’nden yaklaşık bir düzine müfettişi konuyla ilgili bir atölye çalışması için bir araya getirdi.

Kanada Toronto’daki York Üniversitesi’nden psikolog John Eastwood, genetikten felsefeye, psikolojiye ve tarihe kadar alanlardaki araştırmacıların can sıkıntısı araştırması üzerinde birlikte çalışmaya başladığını söylüyor. “Benzer sorunları ele alan kritik bir insan kitlesi daha fazla ivme yaratıyor.”

Bir rahatsızlık ölçüsü Can sıkıntısının bilimsel araştırması, İngiliz bilge Francis Galton’un Nature dergisinde  ‘ The Measure of Fidget ‘ üzerine kısa bir not yayınladığı en az 1885 yılına kadar uzanıyor –  bilimsel bir toplantı sırasında dinleyicilerin ne kadar huzursuz davrandığını anlatan bu anlatı. Ancak on yıllar, sadece birkaç kişinin konuyla ciddi bir şekilde ilgilenmesiyle geçti. Eastwood, “Etrafımızda bakmayı düşünmediğimiz şeyler var, belki de önemsiz göründükleri için” diyor.

Bu durum 1986’da, Eugene’deki Oregon Üniversitesi’nden Norman Sundberg ve Richard Farmer’ın,  araştırmacıların can sıkıntısını ölçmenin ilk sistematik yolu olan Sıkıntı Eğilimi Ölçeğini (BPS) yayınladıklarında değişmeye başladı –  çalışma katılımcılarına “Sıkılmış hissediyor musunuz? ”. Bunun yerine, katılımcıların “Zaman her zaman yavaş geçiyor gibi görünüyor”, “Çoğu zaman yeteneklerimin altında çalıştığımı hissediyorum” ve “Kendimi eğlendirmeyi kolay buluyorum” gibi ifadelere ne kadar katıldıklarını veya katılmadıklarını sorabilirler. ”. (İfadeler, Sundberg ve Farmer’ın insanların sıkıldıklarında hissettikleri üzerine yaptıkları röportaj ve anketlerden geldi.) Bir katılımcının toplam puanı, can sıkıntısı eğiliminin bir ölçüsünü verecektir.

BPS, yeni araştırma yolları açtı ve can sıkıntısının ilgisizlik kadar huzursuzluk, can sıkıntısı kadar anlam arayışı ile ilgili olduğunu ortaya koydu. Diğer can sıkıntısı ölçekleri için bir başlangıç ​​noktası, alanı daha önemli hale getirmek için bir katalizör ve can sıkıntısını zihinsel sağlık ve akademik başarı gibi diğer faktörlere bağlamak için bir araç olarak hizmet etti.

Eastwood, bunun aynı zamanda yaygın olarak kabul edilen bazı kusurları da olduğunu söylüyor. Birincisi, BPS’nin kendi kendine bildirilen bir ölçü olmasıdır, bu da doğası gereği öznel olduğu anlamına gelir. Bir diğeri, devlet sıkıntısı olarak bilinen herhangi bir durumda hissin yoğunluğunu değil, can sıkıntısına duyarlılığı ölçmesidir – “sürekli can sıkıntısı”. Çalışmalar tutarlı bir şekilde bu iki ölçümün birbirinden bağımsız olduğunu gösteriyor, ancak araştırmacılar onları daha yeni ayırmaya başlıyor.

Bu, eğitim ortamlarında özellikle kafa karıştırıcı olabilir. Öğretim tarzındaki veya sınıf ortamındaki değişimlerin,  öğrencilerin özünde olan ve değişmesi yavaş olan özellik sıkıntısını azaltması olası değildir, ancak tamamen durumsal olan durum sıkıntısını azaltmada çok etkili olabilir. Eastwood, BPS’nin her iki can sıkıntısını aynı anda ölçmek için sıklıkla kötüye kullanıldığını ve muhtemelen yanıltıcı olabilecek cevaplar verdiğini söylüyor.

Bilim adamları hala BPS’yi nasıl iyileştireceklerini araştırıyorlar. Eastwood 2013 yılında, anlık duygularla ilgili 29 ifadenin yer aldığı Çok Boyutlu Durum Sıkıntısı Ölçeğinin (MSBS) geliştirilmesine yardımcı oldu, örneğin: “Alakasız olduğunu hissettiğim bir durumda sıkışıp kaldım.” Tamamen katılımcının alışkanlıkları ve kişiliğiyle ilgili olan BPS’nin aksine, MSBS, insanların o anda ne kadar sıkıldığını ölçmeye çalışır. Ve Eastman, bunun herkes için can sıkıntısının ne olduğunu ortaya çıkarma konusunda daha iyi bir şans vereceğini umuyor.

Ancak can sıkıntısını ölçmek için, araştırmacılar önce çalışma katılımcılarının sıkıldığından emin olmalıdır. Ve bu tamamen farklı bir zorluktur.

Şimdiye kadarki en sıkıcı video

On yıllardır psikolojide kullanılan belirli bir ruh hali yaratmanın bir yolu, insanlara bir video klip göstermektir. Mutluluk, üzüntü, öfke, empati ve diğer birçok duygu uyandırmak için bilimsel olarak doğrulanmış videolar var. Bu yüzden, 2014 yılında Waterloo’da tezi üzerinde çalışırken, Colleen Merrifield çoğu insanı gözyaşlarına boğacak bir video yapmaya karar verdi.

Merrifield’ın videosunda iki adam beyaz, penceresiz bir odada duruyor. Sessizce aralarındaki yığından kıyafet alırlar ve onları beyaz bir rafa asarlar – kaşkorse, gömlek, kazak, çorap. Saniyeler: 15, 20, 45, 60. Adamlar çamaşır asmaya devam ediyor. Seksen saniye. Adamlardan biri diğerinden elbise askısı ister. Yüz saniye. Çamaşır asmaya devam ediyorlar. İki yüz saniye. Çamaşır asmaya devam ediyorlar. Üç yüz saniye. Çamaşır asmaya devam ediyorlar. Bir döngüde gösterilen video, beş buçuk dakika kadar sürebilir.

Belki de şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Merrifield’ın bunu gösterdiği insanlar bunu aptalca sıkıcı buldular. Ama sonra, can sıkıntısının odaklanma ve dikkat etme yeteneğini nasıl etkilediğini incelemek için videoyu kullanmayı denedi. Protokolü, katılımcılardan klasik bir bilişsel dikkat görevini yerine getirmelerini (yıldız benzeri ışık kümelerinin bir monitörde görünmesini veya kaybolmasını izlemek), ardından iyileşmek ve sıkılmak için videoda oturup sonunda görevi tekrar yapmalarını istedi. can sıkıntısının performanslarını nasıl etkilediğini görebiliyordu. Ancak deneyi yeniden tasarlaması gerektiğini fark etti: Görev, insanları videodan daha çok sıkmaktı.

Bu tamamen beklenmedik değildi. Önceki can sıkıntısı araştırmaları genellikle videolar yerine görevler kullanıyordu. Ama aynı zamanda sorunu da gösterdi. Araştırmacıların işleri olan insanları sıkmak için o kadar çok yolu var ki – örneğin adres etiketlerini düzeltmelerini istemek ya da somunları ve cıvataları birbirine vidalamak – bireysel çalışmaları karşılaştırmak her zaman zor olmuştur. Örneğin, farklı çalışmalar can sıkıntısının hem yükselen hem de düşen kalp atış hızıyla ilişkili olduğunu buldu. Ancak can sıkıntısına neden olacak standart bir yöntem olmadan, kimin haklı olduğunu bulmak imkansızdır.

2014 yılında, Pennsylvania, Pittsburgh’daki Carnegie Mellon Üniversitesi’ndeki araştırmacılar, standardizasyon sürecini başlatmayı amaçlayan bir makale yayınladılar. Üç geniş sınıfı – tekrarlayan fiziksel görevler, basit bilişsel görevler ve video veya ses medyası – ve bir kontrol videosunu temsil eden altı farklı can sıkıntısı indüksiyonunu karşılaştırdı. Araştırmacılar, her bir görevin ne kadar yoğun bir şekilde can sıkıntısına yol açtığını görmek için MSBS’yi kullandılar ve her bir görevin tek başına can sıkıntısı mı yoksa bir dizi başka duygu mu ortaya çıkardığını görmek için Diferansiyel Duygu Ölçeği adı verilen bir ölçüm kullandılar. Altı görevin tümü kontrolden önemli ölçüde daha sıkıcıydı ve altı görevin tümü neredeyse tamamen can sıkıntısına neden oldu. Grubun en iyisi, katılımcıların bir sabitleyicinin bilgisayar simgesini çeyrek tur saat yönünde, tekrar tekrar döndürmek için bir fare düğmesini tıklatmasını gerektiren bir görevdi.

Ondan sonra, Danckert, laboratuvarda can sıkıntısına neden olmak için “Sanırım videoyu terk ediyor olabilirim” diyor. Bunun yerine, davranışsal görevlere güvenecektir.

Araçların doğru olmaması, araştırmacıların can sıkıntısı hakkında makul ölçülerde söyleyebileceklerinde boşluklar bırakıyor. Örneğin, can sıkıntısı ile yüksek oranda ilişkili olan birçok gerçek dünya sorunu, bağımlılık, kumar ve aşırı yeme dahil olmak üzere kendi kendini kontrol etme fikrine bağlıdır. Danckert, “Can sıkıntısını öz düzenlemedeki bir eksiklik olarak tanımlıyorum” diyor. “Çevrenizdeki görevlerle meşgul olmanın zorluğu. Kendini ne kadar çok kontrol edersen, sıkılma olasılığın o kadar azalır. “

Ancak bu, özdenetim ve can sıkıntısının aynı şeyin ölçüsü olduğu anlamına mı geliyor? Danckert bile belirsizdir. Travmatik beyin hasarı geçmişi olan insanları düşünün. “Özdenetimdeki başarısızlıklar onların sorunu” diyor. “Uygun olmayan bir şekilde dürtüsel olabilirler; risk almakta artış var; ayrıca uyuşturucu ve alkol bağımlısı olabilirler. ” Danckert, kardeşi Paul’un, yaralanmasının ardından tüm bunları deneyimlediğini kesinlikle gördü.

Ancak Danckert’in, ağırlıklı olarak 40’lı yaşlarında olan travmatik beyin hasarı olan insanlarla ilgili araştırma örneğinde, yaşlanma, can sıkıntısı ve kendini kontrol etme arasındaki bağı zayıflatmış gibi görünüyor. Danckert, henüz yayınlanmamış verilerde, hastalarının genel popülasyondan daha düşük olmayan öz kontrol seviyeleri bildirdiklerini, ancak can sıkıntısı eğilimleri puanlarının çok daha yüksek olduğunu söylüyor. Aksine, Danckert’in erkek kardeşi tam tersi bir etki gösteriyor gibi görünüyor. Yıllarca kendi kendini kontrol etme sorunları ile mücadele etti, ancak sonunda daha az sıkıldı ve müzik sevgisini geri kazandı. Danckert, “Çocuklarının yanında, hayatındaki en önemli şey bu” diyor.

Öyleyse, can sıkıntısı ve otokontrolün bağımsız olarak var olabileceğinden şüphelenmek için nedenler var – ancak bunun ötesini anlamak için henüz yeterli kanıt yok.

Acı verici derecede sıkıcı

Tüm bu belirsizliğe rağmen, araştırmacılar kendilerini bir temel oluşturuyor, gerçekten önemli soruların üstesinden gelmelerini sağlayacak araçlar ve standartlar yaratıyor olarak görüyorlar. Bench, “Sıkıntıyı test edilebilir bir yapı olarak kuruyoruz” diyor.

Can sıkıntısını tanımlamak bunun önemli bir parçasıdır. Farklı araştırmacıların farklı evcil hayvan tanımları vardır: Örneğin, Alman liderliğindeki bir ekip beş tür can sıkıntısı tanımlar. Ancak alandaki çalışanların çoğu, en azından bazen insanların can sıkıntısını gidermek için çok çalışacakları konusunda hemfikirdir. Bu sadece çoğu insanın alıştığından daha aktif bir can sıkıntısı versiyonu sunmakla kalmaz, aynı zamanda gerçek dünyadaki can sıkıntısını gidermeye yönelik çabalarla somut bağlantılara sahiptir.

Lench ve Bench sıkılmama dürtüsünün o kadar güçlü olup olmadığını test ediyorlar ki, insanlar alternatif olarak tatsız deneyimler seçmeye istekli olabilir. Bu fikir, duygu arama davranışı, hatta riskli davranış ve yüksek can sıkıntısı eğilimi puanları arasında bir ilişki olduğunu gösteren araştırmaya dayanmaktadır. Bu aynı zamanda  2014’te Science ve  2015’te Appetite’da yayınlanan bulgulara da benziyor.  İlk çalışmada, araştırmacılar insanlardan bir seferde 15 dakika kadar yapacak hiçbir şey olmadan bir odada oturmalarını istedi. Bazı katılımcılar, özellikle erkekler, düşünceleriyle baş başa kalmaktansa kendilerine küçük elektrik şoku vermeye istekliydi. . İkinci makale iki deneyden bahsetti: Birinde katılımcıların sınırsız şekere erişebildiği, diğeri ise sınırsız elektrik şokuna erişebildiği. Katılımcılar sıkıldıklarında daha çok yediler ama aynı zamanda kendilerine daha fazla şok yaşattılar. Görünüşe göre, pek hoş olmasa bile, yenilik monotonluktan daha iyidir.

Yenilik, sınıftaki can sıkıntısının üstesinden gelmede de rol oynayabilir. Örneğin, 2014 yılında Almanya’daki Münih Üniversitesi’nden psikolog Reinhard Peckrun liderliğindeki araştırmacılar, bir akademik yıl boyunca 424 üniversite öğrencisini nasıl takip ettiklerini, sıkıntı seviyelerini ölçtüklerini ve test puanlarını belgelediklerini bildirdi. Ekip, can sıkıntısının daha düşük sınav sonuçlarına yol açtığı ve bunun da sınıftan daha fazla kopma ve daha yüksek düzeyde can sıkıntısı ile sonuçlandığı bir döngünün kanıtını buldu. Bu etkiler, öğrencilerin cinsiyetini, yaşını, konuya ilgisini, içsel motivasyonunu ve önceki başarısını hesaba kattıktan sonra bile okul yılı boyunca tutarlıydı. Ancak diğer araştırmalar, yeniliğin bu döngüyü bozabileceğini öne sürüyor.

ABD Savunma Bakanlığı için eğitim araçları geliştiren sanal bir şirket olan Advanced Distributed Learning Initiative’in yöneticisi Sae Schatz, öğrencilere fizik dersi veren bir bilgisayar sistemiyle yapılan bir deneye işaret ediyor. Schatz, sistem, soruları yanlış anlayanlara hakaret etmek ve onları doğru anlayanları alaycı bir şekilde övmek için programlandığında, diyor Schatz, bazı öğrenciler, özellikle de yetişkin öğrenciler, daha iyi sonuçlar gördüler ve makinelere daha uzun süre harcamaya istekliydiler. Schatz, bunun, hakaretlerin insanları meşgul etmeye ve can sıkıntısına daha az eğilimli tutmaya yetecek kadar yenilik sağlaması nedeniyle olabileceğini düşünüyor.

Geleceğe baktığımızda, Eastwood gibi araştırmacılar can sıkıntısının ne olduğunu ve neden bu kadar çok zihinsel durumla ilişkili olduğunu anlamak için daha iyi yollar bulmaya niyetli. Ayrıca Kuzey Amerikalı üniversite öğrencisi olmayan kişilerdeki can sıkıntısını da araştırmak istiyorlar. Bu, yaşlıların yanı sıra farklı etnik ve ulusal geçmişlere sahip bireylerin test edilmesi anlamına gelir. Ve can sıkıntısının eğitim üzerindeki etkisi düşünüldüğünde, çocuklara uygulanabilecek BPS ve MSBS sürümlerinin geliştirilmesi anlamına da gelir.

Pek çok araştırmacı da aynı şekilde, yapılan çalışma türlerini genişletmeyi umuyor. Danckert, kendi kendine bildirilen verilerin ötesine geçmek için beyin yapılarına bakmaya ve BPS’de yüksek puan alan kişilerle almayanlar arasında farklılıklar olup olmadığını görmeye başlamak istiyor. Bu veriler, travmatik beyin hasarı olan bazı insanlarda can sıkıntısının neden bu kadar güçlü olduğunu anlamasına yardımcı olabilir.

Danckert, daha fazla bilim insanının can sıkıntısının büyüleyici olduğunu anlamasına da ihtiyaç olduğunu söylüyor. “Biraz daha hızlı ilerlemek için yeterli sayıda insana sahip olmanın eşiğinde olabiliriz” diyor.

https://www.smithsonianmag.com/science-nature/the-history-of-boredom-138176427/
https://www.healthline.com/health/boredom
https://theconversation.com/6-things-you-can-do-to-cope-with-boredom-at-a-time-of-social-distancing-134734
https://www.theatlantic.com/family/archive/2020/05/why-you-should-embrace-boredom-lockdown/611392/
https://www.scientificamerican.com/article/why-boredom-is-anything-but-boring/

Referanslar
Chin A. et al., (2107). Bored in the USA: Experience Sampling and Boredom in Everyday Life. Emotion. 2017, Vol. 17, No. 2, 359–368.
Eastwood, J. D., Frischen, A., Fenske, M. J., and Smilek, D. (2012). The Unengaged mind defining boredom in terms of attention. Perspect. Psychol. Sci. 7, 482–495.
Goodstein E.S. 2005, Experience without Qualities: Boredom and Modernity, Stanford University Press, Redwood CA.
Spacks PM (1996) Boredom: The literary history of a state of mind. The university of Chicago press.
Svendsen Lars, (1999) A Philosophy of Boredom . Beaktion Books
Toohey, Peter (2102), Boredom: A Lively History. New haven: Yale University Press

Karantina Sırasında Sosyalleşme Sanatı – JOE PİNSKER

Bir anne ve çocuğu bir parkta el ele tutuşur.
Ebeveyn Olmak, İnanabiliyorsanız Salgın Hayatımı Daha Kolay Hale Getirdi
TOM MCTAGUE
Şimdi Yas Tutmamız Gereken Her Şey – JOE PİNSKER